Con mucha emoción, con asombro, con los obstáculos de siempre y casi sin creerlo llegamos a cumplir 10 años.

Para festejarlo, nada mejor que reponer "Expulsados (al margen), junto con una exposición de escenografía, vestuario y fotos que da cuenta de nuestro camino dentro de la cultura afro.

En este momento tan importante también nos acompañaron investigadores de la cultura que, como siempre, nos ayudan y ofrecen su valioso aporte a la comunidad con todo su mejor corazón.

Gracias a Alejandro Frigerio, Pablo Cirio, Paula Picarel, Fabio Sambartolomeo, al TMA que completaron el programa ofreciendo charlas sobre cultura afro y roda de Capoeira Angola.

Y gracias también a todos los que pasaron por el grupo, a los que nos siguieron, a los amigos, a la familia, y por supuesto, a los Orixás y a todas las fuerzas benéficas del universo que hicieron posible este momento.

EXPULSADOS

(al margen)

La saga de Exú continúa en el 2009...

EXPULSADOS

...Y el crecimiento y el cambio de nuestra temporada anterior, devino en esta nueva creación.

Expulsados recrea temas controversiales... Exú ¡mensajero o diablo, servidor u orixá? el placer femenino, goce, crimen o pecado? .. esclavitud y burdeles.... qué es la locura?.

En momentos que se suceden uno a otro y produciendo una seguidilla de representaciones que conjugan el absurdo y lo concreto de la objetividad, la obra devela las pulsaciones propias de la vida misma, los impulsos primarios que acarrean los deseos y sueños puestos allí de manifiesto con lujuria y sutileza, exacerbados y melancólicos.
Impulsos que han marcado la historia y continúan escribiendo cada día el libro de las reacciones y emociones humanas. Acciones que no han salido a la luz sin previa censura social porque la idiosincracia "decide lo correcto".

...Por eso, por el deseo de no parecerse tanto a esos...torcimos el camino, como un árbol que tomo formas graciosímas y bellas que ya nunca se enderezaran aunque quedemos EXPULSADOS. Celebramos la Vida! Exú es Orixá!

Ele-Xu-Es II

Como en el trabajo anterior, continuamos con el eje Eleguá-Exú, esta vez relacionándolo con los Orixás Iansá y Xangó. Estos Orixás comparten el elemento fuego y constituyen el aspecto femenino y masculino de uno de sus colores, el rojo.   Ambos tienen en común con Eleggua-Exu los principios dinámicos de vida y de comunicación de la existencia. Iansa es el poder de realización, lo que mueve, la interacción y el resultado; Xango asegura vida y reproducción, es la sangre que circula, el rojo genitor. Elegguá-Exu es el elemento procreado, el pasado, el presente, el futuro, la unión de lo femenino y lo masculino sin contradicción. El crecimiento y el cambio.

Ele-Xu-Es

Un trabajo de experimentación de danza afro con elementos teatrales, que toma, para su composición leyendas y dioses pertenecientes al panteón mitológico afro latinoamericano. En esta oportunidad tomamos como guía a Eleguá-Exú, dioses

primordiales de espíritu travieso y burlón que tienen las llaves del destino y abren y cierran las puertas tanto de la desgracia como de la felicidad. Son la personificación del azar y la sorpresa y encarnan en sí mismo lo contradictorio y opuesto a la vez pues constituyen la inevitable relación entre lo positivo y lo negativo.

Mensajeros de los dioses y de los hombres su lugar son los cruces y encrucijadas y sin su colaboración ninguna comunicación es posible.

Transformaciones

De cómo en la infinita recombinación de los elementos brota el equilibrio de la unidad

Duelo – Transformación – Curación – Cambio – Unidad

  video

Trabajo realizado en una playa de Villa Gesell. Utilizando el entorno natural como escenografía bailamos: El Marde la Madre, la Tierraen la Muerte, el Ríodel Amor y el Fuegode Justicia.

La Procesión - Dioses de dos Mundos

“La Procesión - Dioses de dos Mundos”  nos habla del aporte cultural que brindaron los esclavos africanos en Sudamérica. Aporte que es herencia de mitos, ceremonias, cultos, historias, hablas, acentos, oralidades y costumbres,  del cual se desprende el sincretismo religioso.  El mismo se traduce en una correspondencia entre los santos católicos y africanos, que pasan a ser adorados por la misma comunidad. De esta manera, tanto se evita la confrontación con los colonizadores, como se manifiesta una forma de resistencia cultural, ya que detrás de la fachada de los santos, los esclavos adoraban en forma secreta a sus divinidades.

Este proceso contribuyó a la formación de las religiones conocidas como Candomblé en Brasil y Santería en Cuba, que fueron creciendo con el correr del tiempo.

Así es como, pese a quiebres y coacciones, los esclavos se incorporaron a la sociedad americana dejando sus marcas. Al día de hoy, las religiones de origen africano ya no son sólo patrimonio de los negros o de un grupo específico sino que se han extendido por el mundo, sin importar raza, origen ni condición social. Si bien el sincretismo se produce en una situación de dominación, lo que queremos señalar es cómo pese a dominios, imposiciones, desarraigos y rupturas, la cultura, los grupos y la naturaleza humana encuentra diferentes caminos para expresarse, permanecer,  reaccionar y de alguna manera también integrar y converger.

Fragmentos Mitológicos

Este trabajo está basado en recreaciones de danzas de Orixás. Se trata de danzas afro brasileras de origen yoruba principalmente, provenientes del contexto religioso constituido por distintas etnias africanas en el Brasil. Esta cosmogonía está formado por una serie de mitos y leyendas que tienen como protagonistas a los Orixás; divinidades dueñas de los elementos de la naturaleza, que poseen características determinadas de personalidad, ya que cada uno tiene a una cargo una función reguladora en la conformación y funcionamiento del mundo y de los hombres.

Por otro lado, los dos trabajos coreográficos apuntan a mostrar la división sexual, que en las sociedades tradicionales es muy significativa. Cada sociedad en particular hace sus propias divisiones entre hombres y mujeres, que luego se traducen en danzas, ceremonias, cantos, etc, específicos para unos y otros. En “Pueblo de Mujeres” y “Danza a los Orixás Masculinos” expresamos algunas de las características históricamente asignadas a los diferentes sexos; femenino: belleza, suavidad, maternidad; masculino: guerra, caza, autoridad y liderazgo.

Naturaleza Madre

Naturaleza Madre fue la semilla de BADA. Fue el título que se le dio a la muestra de trabajo luego del primer año de aprendizaje de Mauro, Mariela, Celeste y Martín realizado en el C.C. La Paternal, que pertenece al Programa Cultural en Barrios de la Secretaría de Cultura del GCBA.

Y también es el trabajo que compartimos con Ivanna, un angelito que ya ganó sus alas.